212 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [] 投稿日：2005/11/19(土) 11:54:23 ID:Mu43QPDZ
>>209
別に擁護するわけじゃないけれど
思ったより冷静に自分達の欠点をわかってるよ。
それを克服しようとする気持ちと、向上心がとても強い。
方法はエゲツない事が多いから、とても真似できないけれど
結果をちゃんと出すので、それなりの物を手にする事ができる。
うかうかしてると足元をすくわれかねないよ。
215 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [] 投稿日：2005/11/19(土) 16:27:49 ID:Mu43QPDZ
>>213
詳しくは書けないけれど
例えば、ある事柄を実行するために
とても有効的な手法を考えついた日本人がいたとする。
その人は、それを編み出すのに長い時間と多大な犠牲を払った。
中国人も実行したいが、その人のようにやる自信が無い。
そこで、日本人にその手法を教えてくれと頼む。
日本人は、とても苦労したものなので本当は教えたくないが
断るのも大人気ないので教えてやる。
中国人はその手法で大した苦労もせず成功し、すぐに報酬を手にする。
他人のものをパクろうが何しようが
手っ取り早く成果を上げる事にすごい頭が回るんだよね。
だから>>214の話のように並ぶのも苦手・・・
月曜日, 11月 28, 2005
中国人的思考
ミッキーマウスが好きな人の特徴
香港ディズニー：魔法の効果なし？ ブーム起こせず
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/wadai/news/20051114k0000e040036000c.html
だから早すぎると言ったのに。
「歩道で子供におしっこをさせた」「列に割り込んでけんか騒ぎになった」。開園直後、香港各紙は中国本土客のマナーの悪さを大々的に報じた。リハーサル公開で約３万人が入場した際も「アトラクションは３時間待ち」「レストランが満席」と混乱ぶりを酷評するなど、香港メディアは開園前から手厳しかった。
そのくらい並ぶのは普通なんですけど。三時間待ちはちょっと長すぎるけど。
あとディズニーランド（ミッキー）好きの特徴
32 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [] 投稿日：2005/11/14(月) 11:49:40 ID:qpiPpwQR
日本では、「ミッキーは、ヤンキーに通ず」と言われてます。
１０才越えて、部屋や車の中に「ミッキー」があったら、まず、ヤンキー。
40 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [sage] 投稿日：2005/11/14(月) 11:53:38 ID:jNeC+CrY
>32
そういやDQNのディズニー好きって多いらしいな。
やっぱTDLにそこはかとなく流れる「アメリカの空気」みたいなのに
共感するのかな？
43 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [] 投稿日：2005/11/14(月) 11:55:46 ID:G5RSjOe9
>>40
精神年齢が低いからだろう。
だから、ディズニーシーでは大人の娯楽の提供をうたい文句に対象年齢を引き上げた。
44 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [sage] 投稿日：2005/11/14(月) 11:56:45 ID:UL2l3qup
>>43
普通の大人はディズニーになんて興味持たないけどね。
62 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´ ）さん [sage] 投稿日：2005/11/14(月) 12:18:32 ID:g6/7FG2d
成功の条件
・システマチックな運営を理解できる現地スタッフ
・客の民度と経済力
この二つを満たせる国はアジアでは日本だけ。
ディズニーともあろうものがここを読み違えるとは。
韓国の歴史は非常に政治的である
歴史は非常に政治的である。
韓国の大学入試問題 扶桑社教科書を批判 各国の記述比較
http://www.sankei.co.jp/news/051126/sha051.htm
上記の記事の中で
歴史認識の違いを克服するため「適切でない方法」として「自国中心の歴史記述を奨励する」を正解として
の部分は、韓国のことではないのか？
それとも「１９８４年」のように、愚民化政策が効いてきて誰も批判できない体制になったのか？
記事全文
韓国の大学入試問題 扶桑社教科書を批判 各国の記述比較
【ソウル＝黒田勝弘】韓国で二十三日に実施された大学入試の全国共通国家試験で、日本の扶桑社版歴史教科書を批判する問題が出され話題になっている。入試や試験勉強を通じ、教育現場で生徒たちに日本の歴史教科書に対する批判を浸透させようというもので、韓国における“反日教育”の実情を物語るものだ。
韓国の大学入試全国共通テストは「修能（修学能力試験）」といわれ、その中の選択科目である「韓国・近現代史」（二十問）で「歴史認識の差を克服するための方法は？」とする問題が出された。韓国、中国、日本の歴史教科書の記述を比較することで、日本を批判させる仕組みになっている。
問題では、韓国と中国の教科書からは「日本の侵略戦争」を強調し、日本による「略奪」や「弾圧」の記述を引用。これに対し「日本の扶桑社教科書」から「日本の戦争目的はアジアを欧米の支配から解放し“大東亜共栄圏”を建設することにあると宣言した」などの部分を紹介し、歴史認識の違いを克服するため「適切でない方法」として「自国中心の歴史記述を奨励する」を正解として選ばせるようになっている。
このほか、一九六五年の日韓国交正常化についても「（過去について）謝罪を勝ち取れなかった」とか「経済的な対日依存度が高まるきっかけになった」など否定的な評価が正解として挙げられ、経済発展への寄与など肯定的な評価は無視されている。
一方、高校の「近現代史」教科書については最近、韓国内でも親北朝鮮的で左翼的偏向ぶりが問題になっているが、今回の入試問題でも、「（世界的な）社会主義体制崩壊に対する北朝鮮の対応は？」という問いで「北朝鮮の体制の優秀性を宣伝し制限的に経済開放を推進した」を正解として選ばせている。
しかし、韓国現代史における最大の出来事である、北朝鮮が引き起こした「朝鮮戦争」に関する問題は見当たらない。
韓国では入試問題でも一九四五年の解放以前の歴史についてはほとんどが反日的な内容で、解放後の現代史では労働問題を取り上げるなど近年の韓国の政治・社会状況を強く反映したものになっている。
【2005/11/26 東京朝刊から】
日曜日, 11月 27, 2005
韓国茶道を捏造 The South Korean sadou (tea ceremony) is fabrication.
茶道を捏造する韓国 韓国茶道がいつの間にか高麗茶道へver.up!
日韓茶道 お点前披露
中京 愛好家ら交流
「日韓友情年２００５」にちなんで韓国の高 麗茶道と 日本の茶道を体験し、双方の文化に親しむ会が２６日、京都市中京区の京都弥生会館であった＝写真。京都、奈良、大阪などの在日韓国人や日本人の茶道愛好家 らが、チマ・チョゴリ姿での高麗茶道や日本の茶道のお点前に見入った。
高麗茶道の普及に努める一方、裏千家茶道を学ぶ在日韓国人女性申 雅子（シ ンアジャ）さん＝奈良市＝が呼びかけた。参加者は、団体役員佐藤清さん(80)＝大阪府枚方市＝から国の特別史跡百済寺（くだらじ）（枚方市）や古代日本 の天皇と百済の関係などを聞き、順番に日本の立礼（りゅうれい）のお点前を体験した。他の会館利用者も、日韓の姿が融合した茶席に立ち寄り薄茶を味わっ た。
京都新聞
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005112700018&genre=M1&area=K1C
この情報だけでは何が何だか素人には真贋を区別することは出来ません。彼らの戦法は「嘘も１００回言えば真実になる」です。ここで、茶道を確認しておきましょう
茶道とは？
茶道（さどう、ちゃどう）とは、様式にのっとって客人に茶をふるまう行為のこと。元来は「茶湯（ちゃとう）」「茶の湯」といった。
ただ、茶をいれて飲むだけでなく、生きていく目的や考え方、宗教、茶道具や茶室に置く美術品など、広い分野にまたがる総合芸術とされる。
現在、茶道は先発の抹茶道と後発の煎茶道があり、単に茶道というと前者を指すことになる。
なお、茶道の名称は明治時代に改名されている。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%B6%E9%81%93
さらに韓国のお茶とは？
韓国茶禮（韓国茶道）
朝鮮半島には高麗時代に茶が伝わったとされているが、緯度の関係から茶の生産量は限られたものであった。『三国史記』や『三国遺事』に現れる茶に関する記述は、大部分が僧侶にまつわる話であって、当時寺院を中心に喫茶が儀礼と関係して用いられていた様子が窺われる。
李 氏朝鮮時代には崇儒廃仏により仏教的な文物の多くは破棄されているが、南方の沿岸部などで茶が生産されており、王宮では贈答用の「天池団茶」という固形茶 も製造されていた。なお日本による併合後に持ち込まれた茶の品種に対して、DNAの形質から区別される在来種を「韓国野生茶」と呼んでいる。またしばしば 記録に登場する高級茶は、中国からの輸入品であったと考えられる。
さらに韓国茶道を詳しく見ていくと
また文献 資料からは朝鮮半島において「茶道」という言葉が使われている例は確認されず、儀式としての「茶禮（タレ）」に重点が置かれていた。朝鮮半島における 「道」の語は通常道教（道家思想）を意味するものであり、仏道修行意図で用いられている日本の「茶道」とは区別する必要がある。
韓国の喫茶文化組織としては以下の団体が挙げられる。
* 「茗園文化財団」 ソウル市無形文化財 第27号 <宮中茶禮儀式>保有者に認定されている、韓国認定の公式韓国茶禮教育機関。
* 「高麗茶道」 2004年に京都在住の在日韓国人が李朝時代の文献をもとに復元したとされるが、信憑性はない。
urasenke（裏千家）
http://www.urasenke.or.jp/index2.html
その他韓国の捏造の一覧
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/index.html
投稿文
読みやすいように改行と強調を入れています。
韓国では伝統的に緑茶を飲む習慣はないと教わりました
2005年11月25日16時7分
すーさん
高校の時の修学旅行先が韓国で、2年生の秋に訪問するまで韓国の歴史,文化、言語、食生活や伝統などを韓国人の先生について週一回学習していたことがあります。
先 生の話しでは、韓国では李氏朝鮮時代には儒教を国教としたこともあり、先の高句麗王朝時代の国教である仏教とかかわりの深いお茶（いわゆる緑茶。韓国伝統 茶は除く）は飲む習慣がない、と教わりました。
では庶民から両班まで何を飲んでいたのかというと、おなべのお焦げにお湯をいれたものが好んで飲まれていた そうです。実際に韓国を訪問して食事をした時にお焦げにお湯をいれたものが食後に出ました。
そもそも、韓国には日本のように「じゃ、一服しようか」という ようなお茶（紅茶,コーヒーなども）の飲み方は伝統的にはないそうです。題名は忘れましたが、呉善花さんの著書でそのようなことが書いてあるのを読んだ事 があります。韓国の人が最近は緑茶を飲むとしても、昔は（儒教が国教の李氏朝鮮王朝は約500年続いています。この間、仏教関係のものは排斥された）飲ん でいなかったのですから、資料はないと思いますよ。
http://www.yomiuri.co.jp/komachi/reader/200511/2005112400119.htm
今日の売国報道 東京新聞はある意味重要な情報源
『日韓協力で基地撤去を』
再編の影響語り合う
世界規模で米軍再編が進められる中、韓国の女性団体や環境保全団体などでつくる民間の調査団「アジア平和のための韓日出会いの広場」（金鍾哲（キム ジョンチョル）代表）の一行三十七人が二十六日、横須賀や厚木、キャンプ座間など県内の米軍基地の視察に訪れ、「協力して米軍基地をなくしてゆこう」などと結束を誓い合った。
調査団は、在日韓国人の生活を調べたり、日本からの解放六十年を機に東アジアの平和を確認する目的で、韓国政府の資金援助で来日している。この日は、県内の市民団体「基地撤去をめざす県央共闘会議」（大波修二代表）のメンバーに案内され、スライドを見たり、高所から基地を視察した。
このうち、米軍の新司令部が移転されようとしているキャンプ座間周辺では、日本側が「多くの市民が移転に反対している」と紹介。これに対し、調査団側も「韓国でも平沢（ピョンテック）という基地が拡張されようとしており、多くの農家が土地を取り上げられそうになっている」などと再編による影響を紹介した。
大邱（テグ）から来た非政府組織（ＮＧＯ）メンバーの金潼烈（キムドンヨル）さん（３５）は「大邱にも米軍のヘリポートがあり、キャンプ座間周辺の住民の気持ちがわかる。基地をなくす方向へ、もっと日韓が綿密で戦略的な話し合いを進めるべきではないか」と話した。 （井上 靖史）
核＋戦略空軍（空母）＋潜水艦がセットでないとシーレーン＝石油への道が中国によって遮断される可能性がある。
脱亜論
脱亜論
『時事新報』明治十八年三月十六日付
世界交通の道、便にして、西洋文明の風、東に漸(ぜん)し、到 る処、草も木もこの風になびかざるはなし。けだし西洋の人物、古今に大に異(ことな)るに非ずといえども、その挙動の古(いにしえ)に遅鈍にして今に活発 なるは、ただ交通の利器を利用して勢(いきおい)に乗ずるが故のみ。故に方今(ほうこん)東洋に国するものゝ為(ため)に謀(はか)るに、この文明東漸 (とうぜん)の勢に激してこれを防ぎおわるべきの覚悟あれば則(すなわ)ち可(か)なりといえども、いやしくも世界中の現状を視察して事実に不可なるを知 らん者は、世と推し移りて共に文明の海に浮沈し、共に文明の波を掲げて共に文明の苦楽をともにするの外(ほか)あるべからざるなり。
文 明はなお麻疹(はしか)の流行の如し。目下(もっか)東京の麻疹は西国長崎の地方より東漸して、春暖と共に次第に蔓延(まんえん)する者の如し。この時に 当り、この流行病の害をにくみてこれを防がんとするも、果してその手段あるべきや。我輩(わがはい)断じてその術(すべ)なきを証す。有害一偏の流行病に ても、なおかつその勢(いきおい)には激すべからず。いわんや利害相伴(あいともな)うて常に利益多き文明に於(おい)てをや。ただにこれを防がざるのみ ならず、つとめてその蔓延を助け、国民をして早くその気風に浴せしむるは智者の事なるべし。
西洋近時(きんじ)の文明が我日本に入りた るは嘉永の開国を発端として、国民ようやくその採(と)るべきを知り、漸次に活発の気風を催(もよ)うしたれども、進歩の道に横わるに古風老大の政府なる ものありて、これを如何(いかん)ともすべからず。政府を保存せんか、文明は決して入るべからず。如何となれば近時の文明は日本の旧套(きゅうとう)と両 立すべからずして、旧套を脱すれば同時に政府もまた廃滅すべければなり。しからば則(すなわ)ち文明を防(ふせぎ)てその侵入を止めんか、日本国は独立す べからず。如何となれば世界文明の喧嘩繁劇(はんげき)は東洋孤島の独睡を許さゞればなり。
ここに於てか我日本の士人(しじん)は国を 重しとし政府を軽しとするの大義に基き、また幸(さいわい)に帝室の神聖尊厳に依頼して、断じて旧政府を倒して新政府を立て、国中(こくちゅう)朝野 (ちょうや)の別なく一切万事、西洋近時の文明を採り、独(ひと)り日本の旧套を脱したるのみならず、亜細亜(あじあ)全洲の中に在て新(あらた)に一機 軸を出し、主義とする所はただ脱亜の二字に在るのみ。
我日本の国土は亜細亜の東辺に在りといえども、その国民の精神は既(すで)に亜細 亜の固陋(ころう)を脱して西洋の文明に移りたり。然(しか)るにここに不幸なるは近隣に国あり、一を支那と云い、一を朝鮮と云う。この二国の人民も古 来、亜細亜流の政教風俗に養わるゝこと、我日本国民に異(こと)ならずといえども、その人種の由来を殊(こと)にするか、但しは同様の政教風俗中に居なが らも遺伝教育の旨に同じからざる所のものあるか、日支韓三国相対(あいたい)し、支と韓と相似るの状は支韓の日に於(お)けるよりも近くして、この二国の 者共は一身に就(つ)きまた一国に関して改進の道を知らず、交通至便の世の中に文明の事物を聞見(ぶんけん)せざるに非(あら)ざれども、耳目(じもく) の聞見は以(もっ)て心を動かすに足らずして、その古風旧慣に恋々(れんれん)するの情は百千年の古に異ならず、この文明日新の活劇場に教育の事を論ずれ ば儒教主義と云い、学校の教旨は仁義礼智と称し、一より十に至るまで外見の虚飾のみを事として、その実際に於ては真理原則の知見なきのみか、道徳さえ地を 払うて残刻(ざんこく)不廉恥(ふれんち)を極め、なお傲然(ごうぜん)として自省の念なき者の如(ごと)し。
我輩を以てこの二国を視 (み)れば、今の文明東漸の風潮に際し、とてもその独立を維持するの道あるべからず。幸にしてその国中に志士の出現して、先(ま)ず国事開進の手始めとし て、大にその政府を改革すること我維新の如き大挙を企て、先ず政治を改めて共に人心を一新するが如き活動あらば格別なれども、もしも然(しか)らざるに於 ては、今より数年を出(い)でずして亡国と為(な)り、その国土は世界文明諸国の分割に帰すべきこと一点の疑(うたがい)あることなし。如何となれば麻疹 に等しき文明開化の流行に遭(あ)いながら、支韓両国はその伝染の天然に背(そむ)き、無理にこれを避けんとして一室内に閉居し、空気の流通を絶て窒塞 (ちっそく)するものなればなり。輔車(ほしゃ)唇歯(しんし)とは隣国相(あい)助くるの喩(たとえ)なれども、今の支那、朝鮮は我日本国のために一毫 (いちごう)の援助と為らざるのみならず、西洋文明人の眼を以てすれば、三国の地利相接(あいせつ)するが為(ため)に、時に或(あるい)はこれを同一視 し、支韓を評するの価を以て我日本に命ずるの意味なきに非(あら)ず。
例えば支那、朝鮮の政府が古風の専制にして法律の恃(たの)むべ きものあらざれば、西洋の人は日本もまた無法律の国かと疑い、支那、朝鮮の士人が惑溺(わくでき)深くして科学の何ものたるを知らざれば、西洋の学者は日 本もまた陰陽五行の国かと思い、支那人が卑屈にして恥を知らざれば、日本人の義侠(ぎきょう)もこれがためにおおわれ、朝鮮国に人を刑するの惨酷(さんこ く)なるあれば、日本人もまた共に無情なるかと推量せらるゝが如(ごと)き、これらの事例を計(かぞう)れば枚挙にいとまあらず。これを喩(たと)えばこ の隣軒を並べたる一村一町内の者共が、愚にして無法にして然(し)かも残忍無情なるときは、稀(まれ)にその町村内の一家人が正当の人事に注意するも、他 の醜におおわれて埋没するものに異(こと)ならず。その影響の事実に現われて、間接に我外交上の故障を成すことは実に少々ならず、我日本国の一大不幸と云 (い)うべし。
されば、今日の謀(はかりごと)を為すに、我国は隣国の開明を待て、共に亜細亜を興(おこ)すの猶予(ゆうよ)あるべか らず、むしろ、その伍を脱して西洋の文明国と進退を共にし、その支那、朝鮮に接するの法も、隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、まさに西洋人がこれに 接するの風に従て処分すべきのみ。悪友を親しむ者は、共に悪名を免(まぬ)かるべからず。我れは心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。
http://www.chukai.ne.jp/~masago/datuaron.html
俺たち反日野郎Ｃチーム（毎日新聞と東京新聞）
源平富士川の合戦でもあるまいに、鳥の羽音に驚くような、最近…
源平富士川の合戦でもあるまいに、鳥の羽音に驚くような、最近の鳥インフルエンザ騒ぎを苦々しく思っていた。そこへ今回のタミフル騒動だ。パソコンまでが「民降る」と誤変換するほどの情報パニックから、そろそろ醒（さ）めてはどうか▼今回の騒ぎは、米食品医薬品局（ＦＤＡ）が副作用で死亡した十六歳以下の服用者十二人は全員が日本人だったと発表したのがきっかけ。本紙特報面によれば、スイス・ロシュ社の調査で、過去五年間にタミフルの処方を受けた日本人は二千四百万人、世界の７７％を占め、子どもへの処方量では日本は米国の十三倍だった▼医師も患者も、日本人の薬好きにはあきれるが、タミフルは本来インフルエンザ発症後の治療薬。それをこんなに大量に“予防内服”に使えば「免疫力が弱まって耐性タイプの新型ウイルスをつくりかねない。とんでもない話だ」と専門家も指摘している▼厚生労働省はタミフルの備蓄目標を従来の一・七倍、二千五百万人分に増やしたが、世界各国が必要とする時にこの大量消費は国際批判を招きかねない▼だいたい日本ではまだ人への感染が確認されていないのに、そんなに怯（おび）える必要があるのか。普通の風邪なら、栄養と睡眠をとって休めば済むのに、高価なインフルエンザ専門薬を予防服用する必要はなかろう▼かねて風邪気味のときは、ニンニクをこってり利かせた焼き肉を食べるに限ると教わり、以来、風邪対策の特効薬代わりにしてきた。キムチは最近、寄生虫卵騒ぎで不評だが、なあに、かえって免疫力がつく。
http://www.tokyo-np.co.jp/00/hissen/20051124/col_____hissen__000.shtml
寄生虫の卵 感染、ラッキーかも＝猪飼順 ／東京
鍋物の季節がやってきた。我が家の定番はキムチ鍋。冷蔵庫にあったキムチは、寄生虫の卵が検出されたと話題の某国製だったが、炒めたキムチを使うのがおいしさのコツというから、卵があっても問題ないだろう。
子どものころ、野菜を洗っていて「虫がいる」と大騒ぎして怒られたことを思い出した。行商に来る農家から買っていた野菜は、虫食い跡は当たり前。菜っ葉類 を洗うと、必ずといっていいほど、元気な虫に遭遇したものだ。慣れてしまえば、「虫がつくほどおいしい」と思えてきた。
寄生虫に感染するとアレルギー反応を抑制できるという学説を唱える藤田紘一郎・東京医科歯科大名誉教授は、自らもサナダムシを体内に共生させていたことで有名だ。花粉症が抑えられる上に、いくら食べても太らないなどと聞くと、魅力的とすら思う。
とはいえ、さすがに自分から卵を飲む勇気はない。「キムチで感染したら、ラッキーかもしれない」と頭をかすめ、深夜に鍋を平らげた。感染よりも、まず食べ過ぎに注意すべきかもしれない。
毎日新聞 2005年11月19日
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/tokyo/column/news/20051119ddlk13070232000c.html
∧＿∧
（@Д@；） ＜と、東京の野郎･･･飛ばしすぎだぜ・・・
＿φ 朝⊂)
／旦／三／／|
|￣￣￣￣￣| . | ｻｽｶﾞﾉ ﾜｶﾞｼｬﾃﾞﾓ ｿｺﾏﾃﾞﾊ････
| 捏造偏向 |／
引用ダグの実験
朝日フィルターを通した記事を見てみよう。
まず中露国境沿いのアムール川の上流で中国の化学工場が爆発。有毒な科学物質が流れ出し、下流の村（ロシア）が飲料水が汚染され混乱している。
中国東北部の河川汚染が深刻、露側も非常事態宣言へ
【ハルビン（中国東北部）＝竹腰雅彦】中国吉林省・吉林市で１３日に起きた石油化学工場爆発事故による大河・松花江の汚染が急速に拡大、２４日未明、有害物質が黒竜江省ハルビン市の水道用の取水口に達し、水道水供給が停止、数百万人の生活に深刻な影響が出ている。
中国政府は２４日、松花江に流れ込んだ有害物質について、推定約１００トンのベンゼン、ニトロベンゼンであることを明らかにした。
ハルビンでは同日昼、環境基準の１１・７倍の濃度のニトロベンゼンが検出された。同市では、２２日に水道供給を停止、その後いったんは再開したものの、再び供給を止めた。同市内のスーパーには、水を求める人が殺到している。
汚染された水は、近く中露国境を流れる黒竜江（アムール川）に達する見通しという。タス通信によると、同川に面したロシア極東・ハバロフスク市の当局は２４日、非常事態宣言を２５日に出す方針を決めた。
（2005年11月24日22時54分 読売新聞
朝日新聞が報道すると
大きな混乱は伝えられていない
となる。
汚染水流、水源近くに到着 中国・ハルビン
2005年11月24日19時49分
中国黒竜江省ハルビン市で水源である松花江の水質汚染の恐れから水道水の供給が停止されたことを受け、中国政府は２４日、汚染水流が水源近くに到達したと 発表した。また外務省の劉建超（リウ・チエンチャオ）副報道局長は２４日、同省に隣接し、松花江の下流が流れるロシアに汚染状況を通達したことを明らかに した。
現地からの情報によると、大きな混乱は伝えられていない。
http://www.asahi.com/international/update/1123/008.html
アムール川に有害物質を数年間投棄、露が中国を批判
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20051125i204.htm
アムール川に有害物質を数年間投棄、露が中国を批判
【モスクワ支局】タス通信によると、ロシアの農業監督当局者は２４日、中露の国境を流れるアムール川に、中国の化学工場が過去数年にわたり有毒な化学物質を投棄していたと批判した。中国側は投棄の事実を通告せず、ロシア側は水質検査により汚染を把握していたという。
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有毒物質はフェノールやベンゼンで、アムール川に生息する魚類に影響が出ており、ロシアの自然保護関係者はアムール川での漁獲を当面禁止するよう提案しているという。
アムール川には、中国吉林省の石油化学工場爆発事故で汚染が問題化している松花江が合流しており、今回の事故による水質汚染の影響がロシア側に及ぶ可能性が懸念されている。
（2005年11月25日12時21分 読売新聞）
国連支援提案に返答なし 松花江汚染で中ロ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051126-00000041-kyodo-int
国連支援提案に返答なし 松花江汚染で中ロ
【ニューヨーク２５日共同】国連は２５日、中国東北部を流れる松花江が化学工場の爆発で汚染された問題で、環境への影響調査など国際支援を中国とロシアに申し入れたものの、同日現在、返答が寄せられていないと発表した。
この問題では、汚染状況に関する情報開示が遅れたとして、中国国内でも批判が出ている。国連は中国などに対する直接的な批判は避けながらも、深刻な環境汚染に発展しかねない事故での対応の鈍さにいら立ちを示した形だ。
国連によると、国連環境計画（ＵＮＥＰ）と国連緊急援助調整官室（ＯＣＨＡ）が１３日の爆発事故を受けて、両機関の合同チーム派遣を中ロ両国に打診した。
（共同通信） - 11月26日10時18分更新
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